ИНТЕРЕСНО ИЗ ИСТОРИИ УКРАИНЫ

Впервые название "Украина" появилась в конце XII ст. в Ипатиивскому летописи в 1187 году в связи со смертью в Переяславе князя Владимира Глебовича. В летописи говорится: "...и плакашася по нем все переяславци... бе потому что князь добр и крепок на рати... и о нем же Украина много постона...". Во времена Галицко-волынского княжества его земли получили название "Украина", которая позже, из XVI ст. употреблялась в документах в пределах большинства заселенных украинцами земель, которые вошли в Польшу.



Автохтон - греческое слово, которое отвечает латинскому "абориген" и означает человека, который испокон веков живет в одной и той же местности.

Профессора Погодин, Лавровский, академик Соболевский, развили теорию, что в Киевском княжестве сначала жили великороссы (то есть россияне), которые после татарского погрома эмигрировали на север, а на их место пришли украинцы. Против так называемой погодинської теории выступали профессор Максимович ("О мнимом запустении Украины", 1857 год), О.Котляревский ("Были ли малороссы исконньми обитателями Полянской земли или пришли с Карпат в XV веке") и В.Антонович ("Киев, его судьба и значение", 1882 год). Подробный обзор этого вопроса дал профессор М.Грушевский в своих працях. Он убедительно доводит тезис об автохтонність украинского народа.

Важную роль в доведении автохтонності украинского народа сыграли более поздние археологические розкопи, которые обнаружили, что Киевщина была заселена еще в палеолите (самые давние времена каменных суток). Найдешь орудия труда, домашнее знадоб'я и обнаружены особенности захоронения людей дают повод считать, что здесь жил народ, который был пращуром нынешних украинцев.

Подтверждения автохтонності украинского населения принесли также исследование трипольской культуры - самой давней культуры на территории Украины. Хлебопашеская и художественная традиции этой культуры общие с этими традициями современных украинцев.

***

Самые давние упоминания о приручении животных на территории Украины принадлежат к эпохе мезолита - то есть VII-VI тыс. до н.э. Как свидетельствуют находки в мезолітичних слоях, первым домашним животным была собака. В эпоху меди-бронзы были приручены все основные сельскохозяйственные животные, в том числе и конь, которого тогда же приспособили к верховой езде.

***

Начало земледелия на территории Украины приходится на 2-ю половину VI-V тыс. до н.э., то есть на ранние этапы неолита. Во время раскопок поселений племен буго-дністровської неолитической культуры обнаружены керамические изделия с отпечатками зерен и половы злаков. По определению ботаников, они принадлежат трем выдам: пшенице, ячменю и просу.


Первым кодексом норм древнерусского права является "Руска правда" - ценный источник изучения социально-экономической и политической жизни, правовой системы Киевской Руси ХИ-ХИИ ст. Первые списки "Руской правды", что, достоверно, была заключена в Софийском соборе и содержала основы украинского, белорусского, российского и литовского права, нашел в 1738 году В.М.Татищев.

***

Самым древним историком на территории Украины считается один из античных научных работников Сириск. В 1908 году на землях античного города Херсонесе археологи нашли стеллу с текстом III ст. до н.э. Надпись прибегли расшифровать, и выяснилось, что стелла была установлена в честь херсонесіта Сириска, сына Гераклида, увенчанного за исторические исследования золотым венком. В настоящее время стелла сохраняется в Херсонескому историко-архитектурному заповеднику в Севастополе.

***
Самые давние фамилии, то есть личные имена собственные, близкие по значению к современным прівищ, зафиксированы в украинских достопримечательностях делового языка - грамотах ХІV - XV ст. Это князь Иван Васильевич Черторийский, господин Иван Черний, господин Воячко Рогатинский. Характерно, что все это фамилии людей, которые принадлежали к тогдашней общественной верхушке, фамилии князей, магнатов, владельцев больших земельных имений. Чему именно в них появились фамилии? Эти люди покупали и продавали свои села и другие поместной, записывали их в наследство детям, родственникам, и эти юридические действия нуждались в оформлении соответствующими документами. А для детей или внуков было выгодно, чтобы фамилия свидетельствовала о том, что они потомки и наследники такого-то предка.

***
Самое давнее жилье первобытного человека на территории Украины типа чумов, покрытых кожами (стоянка Молодове-1 поблизости с.Молодове в Черновицкой области), а также жилищные пещеры с перегородками из костей мамонтов (грот Чекура в Симферополе) принадлежат к муст'єрського периоду (средний палеолит: 50-40-ві тыс. до н.э.).

***
Самыми давними документальными сооружениями на территории Украины, построенными к изобретению технических средств строительства, являются курганы. Это -"піраміди южных степей", как их называли первые исследователи XVIII ст. Феномен этих сооружений, а, следовательно, и колоссальных расходов непродуктивного труда, остается нез'ясованим. Наибольшее количество степных курганов построено в ИИИ-ИИ тыс. до н.э.

***

Первые каменные сооружения на Руси известные еще при языческих временах. Одним из таких зданий, упоминавшихся летописью, был княжеский дворец - терем Святослава Игоревича в Киеве.
Самыми давними свидетельствами о существовании колесного транспорта являются остатки телег, обнаруженные в Сторожевий Могиле поблизости Днепропетровска, на Мелитопольщини и в других местах. Как тягловую силу для них использовали волов. Принадлежат эти находки к племенам ямської культуры Поднипровъя, какие жилы в конце III - в начале II тыс. до н.э.

***
Наибольшим транспортным путем древности, который пролегал на территории Украины, был "путь из варяг в греки" - система речных путей и обор между ними длиной 3000 км, что связывала северные земли Давней Руси с южными руськими землями и Балтийское море с Черным. Возникла она в IX - в начале X ст. и имела большое значение для развития внутренней и внешней торговли Давней Руси.

***
Первый автомобиль появился на территории современной Украины, а вместе с тем и во всей тогдашней Российской империи в 1891 году в Одессе Купил во Франции это механическое чудо редактор газеты "Одесский листок" В.В.Навроцкий. То была одна из самых первых еще опытных моделей прославленной впоследствии фирмы Панар-левассор.

***
Самые давние упоминания о пересылке вестей на территории Украины принадлежат до 1 тыс. к н.е.: греческие историки вспоминают о передаче сообщений у народов, какие жилы в Причерноморье, - скифов и сарматов.

***

Наибольшей битвой с XVII ст. до середины XX ст. является Берестейска битва 1651 года между Украиной и Крымом с одной стороны, и Вещью Посполитой - из другой. В ней принимало участие до 600 тыс. воинов. Только битвы второй мировой войны, в частности на Курской дуге, около Москвы и Берлина имели большие масштабы.

***
Этруски (из латинської- племя, народ), давние племена, которые в 1-ом тысячелетии до н.э. населяли северную часть Апенинского полуострова и создали развитую цивилизацию, которая предшествовала римской. Этруски создали самобытное искусство, которое со временем активно повлияло на развитие художественной культуры древнего Рима. Значительного развития достигла архитектура, планирование городов, строительная техника. Были распространены храмы с Тремя внутренними помещениями, возведенные на высоких подиумах, пышно украшенные скульптурными композициями и декором. Развивались художественные ремесла, в частности изготовление изделий из бронзы, золота, керамики. Гробницы, склепы, украшались монументальной живописью. Этрусские женщины наравне с мужчинами активно участвовали в общественной жизни.

Некоторые украинские ученые считают, что этрусками были племена орійців, которые переселились на Апенини из Пра-украини. Применяя закономерности грамматического строя украинского языка, так называемый "украинский языковой ключ", американский ученый украинского происхождения Иван Стойко расшифровал достаточно много этрусских надписей. Одну из золотых таблиц, найденных в этрусском городе Пирги в 1964 году, И.Стойко перевел так: "Прежний вояче, видишь все. Ты, по-видимому, верил, и ту веру приняли все. Зобач чужестранец это говорит и это гордость даст. В себе я радуюсь и знаю, потому что вы учили "почет в рай ведет"...

В МИРЕ КНИЖЕК

Самая давняя из книг, что сохранилась до нашего времени, напечатанная на территории Украины кириличным шрифтом. Это "Апостол", выданный 15 февраля 1574 года во Львове Иваном Федоровичем (Иваном Федоровим). Это единственная книга, выпущенная им во Львове. Однако на могильной плите Ивана Федоровича был вырезанный, между прочим, что он своим трудом "печатания занедбале возобновил", возможно, имеют здесь на внимании кириличные друки, предназначенные для Украины, что их выпустил в Кракове Святополк Фиоль.

***
Еще и до сих пор сохранился зобобон, что украсть книжку или не вернуть ее хозяину - не грех. Из-за этого с древних времен были выработаны особенные мероприятия против книгокрадів. Когда-то в библиотеках Западной Европы самые ценные книги приковывались к своим местам цепями. Но одним из наиболее интересных при ходах против этого зла было средство, которое широко практиковалось в Украине. На полях книги или в начале ее писалось крепкое заклятие или и ругательство до того, кто захотел бы книжку присвоить. В давние времена такой способ оказывался эффективным. Вот образцы таких надписей: "Кто хотел бы эту книжку отдалить с этого места, тот будет иметь со мной дело перед божьим судом", "Пусть эта книга находится в этой церкви вечно, а кто ее возьмет, пусть будет проклят, пусть будет осужден на неугасимый огонь, и пусть точит его неусыпный червяк". Невзирая на такие проклятия, книги все-таки крали: новые их владельцы, чтобы снять из себя проклятие, старательно отскребали или вырывали "страшные" надписи.

***
Как исходную карточку в старой книге под текстом летописей, сборников, наставлений, старые писари оставляли записку от себя, заключенную по большей части в форме молитвы с оправданием своей нетямучості и выражая радость, что тяжелый труд переписывания закончился. Такие записи часто заключались афористически, наподобие: "Радуется заяц, убежав из сети, радуется вол, дооравши ниву, - так же радуется и писарь, дописав книгу". Заканчивается книга очень часто просьбой: ошибки исправлять, а переписчика не проклинать. В целом наши предки смотрели на книжку с большим уважением и относились к ней очень серьезно. "Ищи пожитку в книгах, в духовной пище и доступишься вечной жизни!" - советовал один из таких переписчиков Иван Томашивский еще в 1680 году.

***
Умельцы многих стран создали целый ряд миниатюрных книжек, но микроминиатюрная книжка "Кобзарь", созданная украинским мастером М. Сядристим, - наименьшая в мире: ее площадь - 0.6 кв. мм Не почти в 19 раз меньше от наименьшей японской книги. Страницы настолько тонки, что перелистывать их можно лишь кончиком заостренного волоска. Сшита книга паутиной, а обложка сделана из лепестка бессмертника.

***
7 февраля 2003 года минет 520 лет с того времени, как вышла в свет первая печатная книга украинского автора. Это было "Прогностическое суждение на 1483 год..." известного украинского ученого XV ст. Юрия Котермака (Дрогобыча), выданное в Риме в типографии Еухариуса Зильбера. Юрий Котермак - магистр, доктор философии и медицины, ректор знаменитого Болонского, университету, профессор и декан медицинского факультета Киевского университета, королевский врач, автор, многих праць из астрономии. Среди учеников Котермака были известный поэт-гуманист Конрад Цельтес, молодой М.Коперник. Таким был наш славный дрогобичанин Юрий Котермак, сын простого ремесленника. Много успел, а еще больше не успел сделать за 44 года короткой и бурной жизни в науке отечественный ученый-гуманист, ученый-патриот.

Иван Яковлевич Франко. Занятные штучки из жизни найрізностороннішого за направлениями труда украинского писателя и общественного деятеля.

Иван Яковлевич Франко был одним из первых профессиональных писателей, которые зарабатывали на жизнь своими произведениями. Вот которым был его рабочий день: вставал о 9 утра, выходил на прогулку, потом шел к редакции "литературно-научного вестника", где правил произведения и принимал участие в заседаниях. Близко 2-ї дома обедал, после чего шел к библиотеке или книжному магазину. Когда имел свободное время, посещал кофейню "Монополь" на площади Мицкевича, где писал статьи и встречался со знакомыми. Под вечер возвращался домой и садился к труду (лучше всего ему писалось ночью). Работал до 2-ї часа ночи.

Иван Франко любила одежда серого цвета, чаще всего костюмы. Постоянно носил вышитую рубашку. В быту был непритязателен. Очень любил длинные пешие путешествия Карпатами, говоря современным языком - пешеходный горный туризм. Среди вершин, покоренных им, - гора Пикуй (1401 м.) на грани Галичины и Закарпатья. В 1884 году написал стихотворение "Солнце по небе колує", который с музыкой Ярославенко стал гимном галицких спортсменов.
Рьяно любил риболовство, но не удочкой, а сетками, которые плел сам. Во время путешествий любил собирать грибы.

В 1886 году Франко в Киеве вступил в брак с Ольгой Хоружинской. Но ближайшие к свадьбе дни провел не с невестой, а в библиотеке за изучением научных материалов (даже на венчание чуть ли не опоздал).
Венчание состоялось в мае 1886-го в полуподпольной обстановке. Уже через несколько дней полиция начала расследование: священника, что венчал молодых без паспортов, чуть ли не лишили прихода, у дружков сделали обыск и внесли в список неблагонадежных. Однако Франко с женой были уже в Галичине.

Франко, как и Шевченко, влюблялся часто, даже когда был женатым. Его жена стала ему помощником в научных студиях, однако Музой не стала. В году Иван Яковлевич написал стихотворение "Трижды мне являлась любовь...", где рассказывает о три женщин, которых любил. Но жены среди них нет.

Василий Стефаник впервые увидел Франко в Дрогобыче на базаре. А когда захотел познакомиться ближе и прибыл к Нагуевичив, то узнал, что тот как раз ловит в потоке рыбу. Стефаник долго наблюдал, как Иван Яковлевич ловит рыбу руками, а когда уже наловил полный кошель, то помог нести улов к дому, где и состоялось знакомство двух наибольших западноукраинских писателей.

Франко был упорным книголюбом. Еще в гимназии собрал библиотеку из 500 книг, позже стал постоянным клиентом всех львовских книжных магазинов. Скупал и копировал давние рукописи, собственные же книги одалживать не любил.



Иван Франко смело выступал с революціними стихотворениями, личных же печатать не любил, пряча их от нескромной публики. "Увядшие листья" выходили в журнале анонимно, однако в конце года Франко в конечном итоге подписался под произведениями. Однако выдавая сборник отдельной книгой, он прибег к мистификации: в предисловии сказал, что эти произведения принадлежат влюбленному юноше, который после отказа любимого покончил с собой. Только в 1910 году он сознался, что предисловие было выдумкой.



Франко никогда не писал стихотворения за столом. Он ходил улицами или по дому, напевая мелодию-ритм и добирая слова. И только когда в голове имел полную строфу, записывал и откладывал. За неделю возвращался к произведению и правил его.

Зашел спор о заглавиях произведений. Кто-то из собравшихся заметил, что эффектное заглавие решает успех книжки, а Франко не придает этому значения.
- Эффектные заглавия действительно помогают многим писателям, - ответил он. - Заглавие - единственная вещь, которая остается в памяти читателей от их произведений.

М. Грушевский, чтобы уколоть Франко, сказал как-то в присутствии Гнатюка и членов редакции "литературно-научного вестника":
- Я просто не понимаю, как вы можете писать произведения по-польски.
- Могу потому, что умею, - ответил коротко Франко.

А. Кримский уговаривал Франко изучать арабский язык:
- При вашем большом интересе к арабским сказкам и при ваших филологических способностях вам пойдет это не тяжело. У нас нет никого, кто мог бы перевести с оригинала "Тысяча и одну ночь".
- Мой дорогой друже! - ответил Франко. - Я не могу дать себе совет с моими собственными ночами, а вы хотите дать мне еще тысячу арабских.

- Как по вашему мнению, - спросили Франка, - тот, кто не может ничего нового прибавить к произведениям Гомера, гете или Шевченко, должен писать или нет?
- Немногие из писателей, настоящих зрелых писателей, - ответил Франко, - настолько самонадеянный, что хотел бы своими произведениями превзойти "Илиаду", "Фауста" или "Гайдамакив".

Франко закончил редакцию произведений Уляни Кравченко и опубликовал их в журнале. При встрече спросил ее:
- То видели вашу работу?
- Видела вашу работу! - ответила писательница.

Франк, всегда острый в оценках, упрекнули. что своей рецензией он убил молодой талант.
- Талант, который можно убить рецензией, - не талант, - ответил Франко.

ИНТЕРЕСНО ИЗ ИСТОРИИ КАЗАЧЕСТВА

В исторической литературе существуют немало версий происхождения слова "казак". Один из польских исследователей выводил это наименование от легендарного вожака, который в давние времена успешно боролся с татарами. Звали его будто Казак. Другой, тоже польский ученый, объяснял происхождение этого слова от "коза". Были версии, согласно которым казаки - не украинцы, а потомки известных, во времена Киевской Руси воинственных племен хазаров. Турецким языком слово "козак'5 означает бродяга, забияка, разбойник. Очевидно, именно оттуда оно и пришло в Украину. Вероятно, не сами придумали себе наименование защитники нашего края, а получили его от врага, И оно здесь прижилось, совсем потеряв негативный оттенок. Потому что казак в Украине стал синонимом рыцарской доблести и благородства.

***

Дмитрий Вишневенький вошел в народные думы под именем Байды - безтурботним гультіпакою, что только и знает пить мед-водку и, кажется, совсем не имеет никакого других хлопот... Д. Вишневецкий был первым, кто решил положить конец турецкому и татарскому господству в южных степях Украины. Собрав под своей орудою достаточно большое войско, он организовал смелые походы в Крым, громил турецкие крепости на Черном море. Но гетману изменили и отправили в турецкого султана. За народными переводами, султан придумал для гетмана мученическую смерть: его зацепили крюком за ребро и ожидали, что он будет умолять, чтобы его сняли. Да нет мольба, ни стон, не взлетели из его уст.

Смерть Д.Вишневецкого была большой потерей для казачества. И неслучайные историки называют его духовным отцом Сечи.

Казацкий гетман Иван Свирговский - одна из загадочных фигур в нашей истории. Знаем только, что его войско принимало участие в восстании в Молдове под проводом Иона Воде, который стремился завоевать независимость своего края от султанской Турции. Султанское войско взяло в кольцо казаков. Согласно первой версии, Свирговский погиб вместе со своими побратимами в том бое. Согласно второй, его раненого захватили в плен и затребовали большого выкупа. Не имел таких денег атаман, и не было кому за него заплатить. Так он и погиб в турецкой неволе. И никто не знает, где его могила.

***

Необычным и разнородным был казацкий быт. Существуют разные рассказы, переводы, анекдоты, о запорожской древности. "Обичаи запорозькі чудные, уступки хитры и в большей степени на надсмешку похожі", - повествовал когда-то столетний запорожец Николай Корж.

Запорожцы глыбы председателя, оставляя чуб советов лбом, - селедка. Когда этот чуб вырастал длинным, то казак закладывал ее за ухо. Усов не подстригали, а намазывали чем-либо и закручивали вверх. Это ставили казаки себе за особенную казацкую славу и честь.
Здоровались казаки также на свой способ. Когда выбирались в гости к чьему-то куреню, то, еще сидя на конях, звали "Пугу! пугу! пугу!" Хозяин выглянет в окошко и ответит: "Пугу! пугу!" Тогда гость отзывается; "Казак из луга!", а хозяин: "Повишайте там, где и наши кони", - то есть привяжите коней к яслям и просим к дому

Запорожцы славились веселостью и охотой к шуткам. Особенно любили они выдумывать фамилии товарищам. Того, который сжег из неосторожности курень, звали Поджигателем; того, который раскладывал огонь над водой, Называли Паливодой; такому, который варил кашу, давали имя Кашки или Кашевара. Так же пошли фамилии Горбач, Малюта, Черепаха, Гнида, Качало, Корж...

***

Казацкие знаменитые чайки не боялись ни бури, ни оснащенных тяжелыми пушками турецких галер, к которым они смело подходили впритык и брали на абордаж. Слово "чайка" происходит от тюркского "чаік-чаік", что значит лодку, дубок. Они были, как правило, свыше 12 м длиной и 3-5 м в ширину. На каждом садилось несколько десятков гребцов, и, рассекая воду, чайка летела, языков на крыльях. В чайке вмещалось до 60 лиц со всем военным снаряжением, к которому входило даже несколько легких пушек, которые назывались фальконетами. При попутном ветре на чайке натягивался парус.

Бывали случаи, что казаки переворачивали чайки вверх дном и таким способом приближались к врагу.

Потом среди турков ходили легенды о шайтанах в шароварах, которые появлялись из самого дна моря.

Сохранились свидетельства самовидців о загадочном казацком судне, которое было, по-видимому, одним из первых вариантов подводной лодки. Оно имело два днища, между которыми клался балласт для погружения в воду. А в выдвинутую над поверхностью моря трубу - прообраз будущего перископа - рулевой вел наблюдение, бдел, не появится ли турецкая галера. Двигалась лодка с помощью весел, вмонтированных в его борта так умело, что у него не протекала вода. При приближении к врагу балласт выбрасывался, лодка неожиданно зринав на поверхность, и опять казаки появлялись будто из самого дна моря.

***

В казацких реестрах он записанного под именем Петра Калниша. В историю же вошел как Петр Калнишевский, последний кошевой атаман Запорожской Сечи. Известно, что с молодых лет связал он свою судьбу с казачеством. в 1761 году его, человека уже преклонных лет, было избрано кошевым атаманом. Кошевой возглавлял казацкое войско в войне России с турками и татарами. Он был награжден золотой медалью с портретом императрицы. Известно также, что кошевой имел заслуженную репутацию строительного. Из его идеи и на его средства появились прекрасные церкви в Лохвици, в Ромнах, а также в Межигирскому монастері.
Для истории сохранился лист генерал-губернатора князя По-темкина к кошевому. Потемкин заверял, что всегда при царском дворе будет отстаивать интересы Сечи и всей Украины. Но не минуло и год, как Сечь была разрушена, а Петра Калнишевского вместе с военным писарем Гробой и военным судьей Головастым арестовано. Калнишевского было завезено аж на Белое море, на Соловецки острова. Там "кошевого замуровали в каземате, оставив только маленькую щель, в которую ему подавали еду. Умер последний кошевой на Соловках в стодванадцятирічному возрасте.
Перед смертью ему позволили ехать в Украину. Но гордый казак ответил, что, поскольку в Украине уже нет Сечи Запорожской, то и ему больше нет места в Украине.

***

На овеянном казацкой славой острове Хортица растет уникальный дуб. По преданию, этому воспетому в песнях и легендах дереву уже свыше 700 лет. Толщина его ствола по кругу - 6 м 32 см, диаметр кроны, - 45, высота - 33 м. На длинном своем возрасте видел он и чумаков, которые, идя в Крым по соль, останавливались отдохнуть у его тени, и орды татар, что вихрем налетали на украинские земли. Помнит он и гетмана Богдана Хмельницкого и его побратимов, которые знойного дня пилы воду из источника. Не забыл он и славных казаков-запорожцев, так как растет близ казацкой вольницы - в селе Имела Хортица под Запорожьем.
И вот этот дуб, такой могучий и крепкий, тяжело заболел. Может, вышел уже возраст дуба, а может причинок» потому грунтовые воды, что высоко поднялись после сооружения Каховской гидроэлектростанции.
Группа энтузиастов, чтобы спасти эту достопримечательность, решила создать малое предприятие "Запорожская древность". Специалисты воплощают в жизнь проект новой дренажной системы.